Description

“முன்னுரை
“இந்தப் பாகவத புராணம் சூரியனைப் போல பிரகாசமாக இருக்கிறது, பகவான் கிருஷ்ணர் ஸ்வதாமாவிற்குப் புறப்பட்ட உடனேயே உதயமானது. இந்தக் கலியுகத்தில், அடர்ந்த அறியாமையால் குருடர்களாக மாறியவர்கள் இந்தப் புராணத்திலிருந்து ஒளி பெறுவார்கள். ஆரம்பத்தில், இந்த அறிவு வாய்வழி பாரம்பரியத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது; ஆனால் ஐயாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கடவுளான ஸ்ரீல வியாசதேவரின் “இலக்கிய அவதாரம்” முதலில் வேதங்களை எழுத்து வடிவில் வழங்கியது. வேதங்களைத் தொகுத்த பிறகு, வேதங்களின் சாரத்தை “வேதாந்த சூத்திரங்கள்” வடிவில் வழங்கினார். ஸ்ரீமத்பாகவதம் (பாகவத புராணம்) என்பது வியாசதேவரால் இயற்றப்பட்ட வேதாந்த சூத்திரத்தின் விளக்கமாகும். அவர் தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் முதிர்ந்த கட்டத்தில், தனது குரு ஸ்ரீ நாரத் முனியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் இதை எழுதினார். “வேத இலக்கியத்தின் கல்பவ்ரிக்ஷத்தின் பழுத்த பழம்” என்று புகழப்படும், இது ஸ்ரீமத்-பாகவதம் வேத அறிவின் மிகவும் முழுமையான மற்றும் தரப்படுத்தப்பட்ட விளக்கமாகும்.
ஸ்ரீமத்பாகவதை இயற்றிய பிறகு, வியாசதேவர் அதன் சாரத்தை தனது மகன் ஸ்ரீ சுகதேவ் கோஸ்வாமிக்கு தெரிவித்தார். அதன் பிறகு, ஹஸ்தினாபூரில் (இப்போது டெல்லி) நடந்த கங்காடாதி முனிவர்களின் கூட்டத்தில் பரீக்ஷித் மகாராஜின் முழு பகவத்தையும் சுகதேவ் கோஸ்வாமி கேட்டார். பரீக்ஷித் மகாராஜ் சக்ரவர்த்தி ஒரு பேரரசர் மற்றும் ஒரு சிறந்த ராஜரிஷி ஆவார். ஏழு நாட்களில் மாமா இறந்துவிடுவார் என்று எச்சரிக்கப்பட்ட நேரத்தில், அவர் தனது முழு ராஜ்யத்தையும் துறந்தார், ஆனால் சாகும்வரை உண்ணாவிரதம் இருந்தார், அதே போல் ஆன்மீக ஞானம் அடைய வேண்டும்.
ஸ்ரீமத்பாகவதர் கங்கததி சென்றார். பரீக்ஷித் மகாராஜ் சுகதேவ் கோஸ்வாமியிடம் கேட்ட ஒரு தீவிரமான கேள்வியுடன் பாகவதம் தொடங்குகிறது.
பரீக்ஷித் மஹராஜ் கேட்ட கேள்விகளுக்கும், ஆன்மாவின் வடிவத்திலிருந்து பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் பற்றிய பல கேள்விகளுக்கும் ஸ்ரீல சுகதேவ் கோஸ்வாமி அளித்த பதில்களைக் கேட்டு அனைத்து சாதுசபைகளும் மன்னர் இறக்கும் வரை ஏழு நாட்கள் மயங்கினர். சுகதேவ் கோஸ்வாமி முதன்முதலாக பகவத் பாராயணம் செய்த நேரத்தில், ஸ்ரீ சூட் கோஸ்வாமி அங்கு இருந்தார், மேலும் நைம்பரனில் நடந்த முனிவர்களின் கூட்டத்தில் அதே பகவத்தை மீண்டும் கூறினார். வெகுஜனங்களின் ஆன்மீக நலனை விரும்பி, இந்த ஆபிஸ்கள் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து, சமீபத்தில் தொடங்கிய கலியுகத்தின் தீய விளைவுகளைத் தணிக்க நீண்ட கால யாகங்களைச் செய்தனர். இந்த முனிவர்கள் சூத கோஸ்வாமியிடம் வேத அறிவின் சாரத்தைச் சொல்லும்படி கேட்டுக் கொண்டபோது, ​​அவர் சுகதேவ் கோஸ்வாமி கூறிய பதினெட்டாயிரத்து சுலோகங்களையும் பரீக்ஷித் மஹாராஜுக்கு ஓதினார்.
ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் வாசகர், பரீக்ஷித் மஹாராஜின் கேள்விகளுக்கு சுகதேவ் கோஸ்வாமியின் வாயிலிருந்து பதிலளித்தார். அதேபோல நைமிஷாரணத்தில் கூடியிருக்கும் சாதுக்களின் பிரதிநிதியான ஷௌனக் ரிஷி கேட்கும் கேள்விகளுக்கு சுட் கோஸ்வாமி சொல்லும் நேரடியான பதில்களை அவர் சில சமயங்களில் கேட்பார். இவ்வாறு ஒரே நேரத்தில் இரண்டு உரையாடல்கள் கேட்கப்படுகின்றன – ஒன்று கங்கததி பரீக்ஷித் மகராஜுக்கும் சுகதேவ் கோஸ்வாமிக்கும் இடையேயான உரையாடல் மற்றொன்று நைமிஷரனின் சுத் கோஸ்வாமிக்கும் சாதுக்களின் தலைவரான ஷௌனக் ரிஷிக்கும் இடையேயான உரையாடல். இது மட்டுமல்லாமல், பரீக்ஷித் மஹாராஜுக்கு உபதேசம் செய்யும் போது, ​​சுகதேவ் கோஸ்வாமா அடிக்கடி வரலாற்று நிகழ்வுகளை விவரிப்பதோடு, நாரத் முனி மற்றும் வாசுதேவர் போன்ற மகாத்மாக்களுக்கு இடையே நீண்ட தத்துவ விவாதங்களை விவரிக்கிறார். பகவத் வரலாற்றின் இத்தகைய பின்னணியைப் புரிந்துகொள்வது வாசகருக்கு வெவ்வேறு இடங்களிலிருந்து வரும் உரையாடல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் கலவையைப் புரிந்துகொள்ள உதவும். பாகவத கதையில் நிகழ்வுகளின் வரிசை முக்கியமல்ல, ஆனால் அதில் உள்ள காட்டுத்தனம் முக்கியம் என்பதால், பாகவதத்தின் தீவிர செய்தியை முழுமையாக ரசிக்க, வாசகருக்கு அதன் பொருள் பற்றி மட்டுமே தெரிந்திருக்க வேண்டும். ___ இந்நூலின் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஏ.சி. பக்திவேதாந்தத்தில், சுவாமி பிரபுபாதர் பாகவதத்தை தானிய சர்க்கரையுடன் ஒப்பிடுகிறார் – நீங்கள் எங்கு சுவைத்தாலும், அது இனிமையாகவும் சுவையாகவும் இருக்கும். எனவே பகவத்தின் இனிமையை சுவைக்க எந்த தோளிலிருந்தும் ஆரம்பிக்கலாம். இருப்பினும், அத்தகைய ஆரம்ப சுவைக்குப் பிறகு, தீவிர வாசகர் மீண்டும் முதல் தோளில் இருந்து தொடங்கி, ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் அனைத்து சிறகுகளையும் ஒவ்வொன்றாகப் படிக்க வேண்டும்.
பாகவதத்தின் இந்தப் பதிப்பு, உலகின் மிகப் பிரபலமான இந்திய மதம் மற்றும் தத்துவப் போதகர் ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஏ. கிருஷ்ணமூர்த்தி என்பவரால் எழுதப்பட்டது. பக்திவேதாந்தம் என்பது சுவாமி பிரபுபாதாவின் அறிவார்ந்த மற்றும் பக்தி முயற்சியின் பலனாகும். அவரது சமஸ்கிருத புலமை மற்றும் நவீன வாழ்க்கையை வேத கலாச்சாரத்துடன் இணைக்கும் திறன் ஆகியவற்றின் விளைவாக இந்த முக்கியமான இலக்கியத்தின் இந்த மகத்தான வர்ணனை. __ வாசகர்கள் இந்தப் புத்தகத்தை பல காரணங்களுக்காக முக்கியமானதாகக் கருதுவார்கள். இந்தியப் பண்பாட்டின் தோற்றம் பற்றி ஆய்வு செய்ய விரும்புவோர், இந்தியப் பண்பாட்டின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் பற்றிய விரிவான தகவல்களை இந்நூலில் காணலாம். ஒப்பீட்டு தத்துவம் மற்றும் மதத்தின் மாணவர்கள் இந்தியாவின் ஆழமான ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் நுட்பமான அவதானிப்பைக் காண்பார்கள். சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்களுக்கு, பகவத் அமைதியான மற்றும் அறிவியல் வழியில் நன்கு திட்டமிடப்பட்ட வேத கலாச்சாரத்தின் நடைமுறை செயல்பாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது, அதன் கொள்கைகளின் சுருக்கமானது மிகவும் வளர்ந்த உலகளாவிய ஆன்மீக அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இலக்கிய மாணவர்கள் ‘பகவத்’ சிறந்த கவிதையின் சிறந்த படைப்பாகக் காண்பார்கள். இந்த புத்தகம் உளவியல் மாணவர்களுக்கு உணர்வு, மனித நடத்தை மற்றும் சுயத்தின் தத்துவார்த்த ஆய்வுக்கான அடிப்படை அணுகுமுறையை வழங்குகிறது. மேலும், ஆன்மீக உண்மையைத் தேட விரும்புவோருக்கு, பகவத் கிரந்தம் ஒரு நடைமுறை வழி.